孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理是《劝(quàn)学》中的古今异义有(yǒu)：博学古(gǔ)义：广(guǎng)博(bó)地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)词整理(lǐ)以及(jí)孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的(de)古今异义词(cí)有哪(nǎ)些等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功(gōng)或对(duì)某事(shì)肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨(mò)线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲(qū)中(zhōng)规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木(mù)受绳则直，金就砺则利(lì)，君子(zi)博学而(ér)日(rì)参(cān)省(shěng)乎己，则(zé)知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习(xí)是不(bù)可以停(tíng)止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结(jié)而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得(dé)合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风吹(chuī)日(rì)晒(shài)而干枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经辅具(jù)加工就能取直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利(lì)，君子(zi)广博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自己，那么他就会智慧(huì)明达(dá)而(ér)且行(xíng)为没(méi)有过失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是(shì)整(zhěng)个《葡(pú)子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的(de)，必须(xū)用礼义(yì)来矫正(zhèng)，所以他(tā)特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的出发点，他(tā)在著(zhù)作(zuò)中(zhōng)首先提出学(xué)习不(bù)可以停止，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他(tā)十分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的(de)见解(jiě)，通过“君子”之口提出来(lái)，以示(shì)郑(zhèng)重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很(hěn)自(zì)然地引出了(le)下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我(wǒ)可以胜过昨(zuó)日(rì)之我，学(xué)生(shēng)也可以超过(guò)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语老(lǎo)师。

　　这两个比(bǐ)喻(yù)，使学(xué)习(xí)的人受(shòu)到很大(dà)的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能(néng)办到的，必(bì)须不断地学，也就是(shì)说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心(xīn)论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段(duàn)阐述(shù)一个(gè)具(jù)体问题，而且总(zǒng)在文(wén)草的(de)开头、结(jié)尾部分(fēn)作出明确的(de)交代。

　　在文(wén)草中，作者有时又(yòu)采(cǎi)用对比的方法，将两种(zhǒng)相反的(de)情(qíng)况组织在一起，形成(chéng)鲜明对(duì)照，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调学习必须(xū)持之(zhī)以恒(héng)、用心专一时(shí)，他(tā)不(bù)但用了一些并列的比喻，也用了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下(xià)来(lái)去自(zì)如，而(ér)“六跪而(ér)二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容身的(de)小洞也(yě)掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所产生的(de)效果是截(jié)然相(xiāng)反的。

　　在荀(xún)子哲学(xué)思(sī)想中，“积”字(zì)是一个重(zhòng)要观点(diǎn)。

　　创作背景(jǐng)：

　　战(zhàn)国(guó)时期，奴(nú)隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制(zhì)度(dù)逐步形成，历(lì)史经(jīng)历着划时代的(de)变革。

　　许多思想家从不同的立场和(hé)角(jiǎo)度(dù)出(chū)发(fā)，对(duì)当时的社(shè)会变革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷(fēn)著书立说，宣传自己(jǐ)的主张，批评(píng)别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人们可(kě)以用主观努力去认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习的重(zhòng)要意(yì)义(yì)，他(tā)创作(zuò)了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前(qián)238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家(jiā)、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，其(qí)学说常(cháng)被后人拿(ná)来跟孟子的“性善(shàn)说”比较(jiào)，荀子对重(zhòng)新整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古(gǔ)义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事(shì)。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语