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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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