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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(s周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释hēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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