十斋日是哪几天，山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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