割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(s黄山山体主要由什么岩石构成hì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的黄山山体主要由什么岩石构成人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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