草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草(cǎo)木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市可见美对人的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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