子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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