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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》<光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词意思反义词《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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