粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开采(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

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　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形象地写出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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