星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃(rán)烧就可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

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星云(yún)大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太(tài)热(rè)心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别(bié)观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总(z共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ǒng)要(yào)接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘法传播(bō)文(wén)化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在(zài)因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(f共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ú)光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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