敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣无法企及是什么意思，不可企及是什么意思殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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