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　　颜元(yuán)的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为(wèi)人才是治(zhì)国安民的根本，而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品(pǐn)德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才，另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农(nóng)合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一(yī)，教(jiào)学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬(gōng)行而(ér)实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读书(shū)和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决(jué)实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来(lái)学(xué)习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于(yú)“实行”和“传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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