春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之(zh说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(fǔ)谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得(dé)益与(yǔ)否，关系(xì)国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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