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纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xi纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次à)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。