人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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