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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度已被被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业(yè)十(shí)分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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