成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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