盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接(jiē)受的(de)文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是10克是几两(shì)内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一(yī10克是几两)下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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