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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng),(只是(shì)君子(zi))善于借助外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。
宁波慈溪的邮编是多少> 这里节选三段(duàn),在原文中本不相(xiāng)连,但(dàn)是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。
文章大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)。
这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义,因(yīn)此,道理能说得浅显明白(bái),发人(rén)深(shēn)思(sī)。
文中除少数地方直(zhí)接说明道理外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻。
通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn),这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。
由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。
君(jūn)子非(fēi)生异也,善假于物也(yě)出自于哪里?
正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善(shàn)假于物(wù)也。
”出自荀(xún)子的《劝学》。
这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般(bān)人相比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助外物罢了。
宁波慈溪的邮编是多少其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了