草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人折原(yuán)文等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(d爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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