輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(h广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ài)，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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