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苹果x多重 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

  出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象征(zhēng)手法,字面上是咏石(shí)灰,实际借(jiè)物(wù)喻人,托物寄怀(huái),表(biǎo)现了(le)诗(shī)人(rén)高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万(wàn)凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等(děng)闲:平(píng)常(cháng),轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn):也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

  千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间。

  译文:石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石(shí)灰苹果x多重吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”;指无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。苹果x多重

  若(ruò)等闲(xián):好(hǎo)像很平常(cháng)的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

  次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严峻的考验,都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”,更是作(zuò)者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受(shòu)百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

  言在物,而意(yì)在人,不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中,似(shì)呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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