徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了中都有徐太(tài)志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人(rén)造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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