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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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