人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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