割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)，但是之后当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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