四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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