星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人(rén)们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)发(fā)展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表