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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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