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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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