不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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