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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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