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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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