日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发(fā)现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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