盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zh沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家è)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教信(沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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