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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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