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黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二是指(zhǐ)对人黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不(bù)止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速(sù)度(dù)低;

  走(zǒu)路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí),信(xìn)先帝(dì)之(zhī)所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒(dú)心(xīn)。

  清除(chú)五毒心是修行者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅(chán)定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或(huò)各(gè)种玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可(kě)而止,并非别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮多少(shǎo),都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的竖或(huò)行(xíng)为,遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持戒的(de)表(biǎo)现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只(zhǐ)是一(yī)种防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的(de)戒(jiè)律肯定(dìng)会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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