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草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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