盛唐时(shí)期贵(guì)族(z微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗也因(yīn)为各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qí微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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