不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步(bù)半步(bù)的(de)行程，就没有(yǒu初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下(xià)来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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