社日节是什么节(jié)日?社日节(jié),中国(guó)传统节(jié)日,又称(chēng)土地诞,是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日,社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日,社(shè做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪)日(rì)节是哪(nǎ)天,社日(rì)指的是什么节日,社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú),社日节(jié)的意义等问题(tí),农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识:
社(shè)日节是(shì)农历几月初几
社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。
社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日,在古代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì),先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。
但是自宋代起,以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。
2023年立春(chūn)是2月4日,立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日,第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日,第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日,第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日,第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。
社日节是什么节日(rì)
1、社日节,中(zhōng)国传(chuán)统节日,又称土(tǔ)地诞,是古老的中国(guó)传统节(jié)日,社日分为春社和(hé)秋社。
古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定,后来因历法变动改用阴历定节期。
春社(shè)按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算,一般(bān)在农历二月初二前后,秋社按立秋后第五个戊日,约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。
古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社,按照中国(guó)民(mín)间的习俗,每到(dào)播种或收获的季节,农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀,祈求或酬(chóu)报土地神。
2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物,所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。
人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。
二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn),土地(dì)公又称福德正神(shén),在中国(guó)南方地(dì)区(qū),是土地(dì)公公(gōng)的生日,称(chēng)“土地诞”,为给土地公(gōng)公“暖寿”,有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗:家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì),敲锣鼓,放鞭炮。
3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)(土地神)习俗,如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区,既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú),又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú),南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。
社(shè)日是(shì)什么日子
社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”,社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日,春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日,秋社是立秋后第(dì)五个戊日(戊,五行属土)。
我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神,土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“,客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。
土地神是广为敬奉的神灵之一。
“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn),借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。
在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗,又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。
扩展资料:
祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。
君王立(lì)的称“王社(shè)”,百姓立的(de)叫“大社”。
社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。
最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木,如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树,商代种柏树,周代种栗树。
做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪> 后来,社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。
如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主,并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ),既代表天下土地,又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。
只是为了祈求农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故称社稷坛。
这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。
百(bǎi)姓立的社,多称土地庙。
遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小:城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇;乡间则在村外头大(dà)树下,砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙,或用四块石片,三块作(zuò)墙,一(yī)块盖(gài)顶,还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。
如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神,却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。
于(yú)是,中国民间塑造的土地神像,多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。
后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞,便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。
在(zài)福建、广东及西南(nán)地区,人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头,上盖红布,便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风,农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià),贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸,摆个香(xiāng)炉,便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。
祭社是古代全民的盛大节日。
帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣。
百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。
做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪从古代诗文中可了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊(yáng),然(rán)后敲锣(luó)打鼓,抬着(zhe)猪羊(yáng),提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品(pǐn),聚集社神庙前,焚(fén)香祭拜,祈求五谷(gǔ)丰登,人丁兴旺,村(cūn)寨安宁。
参考资料来源:
百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节
百度百科-土(tǔ)地(dì)诞
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了