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本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟三万日元等于多少人民币多少子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂三万日元等于多少人民币多少擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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