非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(s润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素hū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程(ch润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素éng)的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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