吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一八哥鸟寿命是多少年天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 八哥鸟寿命是多少年的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐(qí)威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持(chí)。

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