割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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