生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元8宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗01—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗4px;'>宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的(de)情况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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