日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时代”。怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧>

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于(yú)公元怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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