还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去(qù)了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们(men)先(xiān)来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈(nài)何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里的人彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道(dào)自(zì)己究竟(jìng)是个什(shén)么东(dōng)西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个(gè)古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的(de)震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深(shēn)藏一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候(hòu)出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃所以罗(luó)林小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴怒，于(yú)是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁(níng)，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了(le)服务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识(shí)的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是(shì)转到(dào)了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么安(ān)安静静(jìng)地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是(shì)有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物(wù)细无(wú)声的力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于(yú)是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎(láng)格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在(zài)还(hái)有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他(tā)们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具(jù)现实(shí)意义！

现在这个(gè)时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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