子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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