四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(sh洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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